{"content":{"sharePage":{"page":0,"digests":[{"id":"45676038","dateCreated":"1320505283","smartDate":"Nov 5, 2011","userCreated":{"username":"suzukygomez","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/suzukygomez","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1311046401\/suzukygomez-lg.jpg"},"monitored":false,"locked":false,"links":{"self":"http:\/\/sih0513.wikispaces.com\/share\/view\/45676038"},"dateDigested":1532653561,"startDate":null,"sharedType":"discussion","title":"re: AN\u00c1LISIS DE LECTURA","description":"Gracias por interesante trabajo, debes estar atenta al debate que realizaremos por esta misma v\u00eda","replyPages":[{"page":0,"digests":[],"more":0}]},{"id":"45667886","dateCreated":"1320468788","smartDate":"Nov 4, 2011","userCreated":{"username":"Ramyaled","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/Ramyaled","imageUrl":"http:\/\/c1.wikicdn.com\/i\/user_none_lg.jpg"},"monitored":false,"locked":false,"links":{"self":"http:\/\/sih0513.wikispaces.com\/share\/view\/45667886"},"dateDigested":1532653561,"startDate":null,"sharedType":"discussion","title":"lectura II","description":"Jacques Le Goff
\nEL ORDEN DE LA MEMORIA
\nEl tiempo como imaginario
\nEDADES MITICAS
\n
\nLa mayor parte de las religiones pregonan una edad mitica, la describen como la edad perfecta al inicio del universo, en la cual colocan en segundo plano el origen o como se creo, este periodo lo conciben como una edad de oro. Tambi\u00e9n describen como otra edad feliz, el fin de los tiempos , consider\u00e1ndola como el tiempo de la eternidad. En la mayor\u00eda de los casos las grandes religiones y en las grande civilizaciones, la edad de oro inicial y final est\u00e1n enlazadas por una serie de periodos. El avance del mundo y de la humanidad en el curso de estos periodos es generalmente una degradaci\u00f3n de las condiciones naturales y morales de vida. Estas religiones plantea el \u201ceterno retorno\u201d que es una serie de ciclos por la que pasa el mundo y la humanidad que se repiten a lo largo de la eternidad. La descripci\u00f3n y divulgaci\u00f3n de estas edades miticas se encuentran ante todo en los mitos y luego en los textos religiosos y filos\u00f3ficos y en los textos literarios que a trav\u00e9s de la antig\u00fcedad nos han trasmitidos los mitos que de otro modo ubieran sido mal conocidos o mal conocidos.
\nLas edades miticas en las zonas culturales extra europeas
\nEl autor tomo como ejemplo de los mitos de la edad de oro en las sociedades as\u00ed llamadas \u201cprimitivas\u201d las creencias de las tribus Aranda de Australia central Strehlow, la de los indios Guaran\u00edes de Am\u00e9rica del sur y las creencias de algunos pueblos africanos.
\nEntre los aranda existe o ha existido esta edad de oro en un doble nivel. El cielo donde se ha retirado con su familia, un ser supremo que ni ha creado la tierra ni influye sobre ella, una tierra donde la muerte no existe, hay abundancia de flores y frutos, y donde los hombres aspiran ascender. Manifiestan que en alg\u00fan momento hubo una relaci\u00f3n violenta entre el cielo y la tierra y por esta raz\u00f3n ahora el cielo acepta solamente a los privilegiados tales como chamanes, hechicero y algunos h\u00e9roes. Esta edad de oro tambie a existido sobre la tierra en el momento de su formaci\u00f3n por parte de los antepasados tot\u00e9micos cuando era como un para\u00edso caundo los animales se dejaban cazar hab\u00eda agua y abundante frutas, no exist\u00eda ni el bien ni el mal ni las prohibiciones.
\nIndios guaranies, creen en la existencia de una tierra sin mal \u201ctierra de inmortalidad y reposo eterno\u201d situada sdentro en el mar o en el centro de la tierra. Creen que la sociedad actual desaparecer\u00e1 por un cataclismo y solo sobre vivir\u00e1 la tierra sin mal. Predicen que el anciano volver\u00e1 a ser joven, ponen igualmente que el este para\u00edso de la edad de oro es del inicio de los tiempos. El para\u00edso terrestre indiano se convierte en un mundo primitivo de la edad de oro, el sue\u00f1o de una humanidad feliz e inocente anterior al pecado original y al cristianismo.
\nEl islamismo al igual que el juda\u00edsmo y el cristianismo en la biblia destacan un para\u00edso. Lo describen el lugar donde se llega luego del juicio universal. Este para\u00edso en general est\u00e1 situado en el s\u00e9ptimo cielo donde solo llegaran los elegidos; el Cor\u00e1n y la tradici\u00f3n isl\u00e1mica indican que la felicidad reside en una vida de abundancia y riqueza. La tendencia es a la recolecci\u00f3n, a la desnudez, a la alimentaci\u00f3n cruda mientra, \u00e9ntrelos griegos, el mito rival de la tecnolog\u00eda es aquel de Prometeo, inventor del fuego. No existen ni comercio ni industria, ni monedas, ni pesos o medidas. Reinan la paz y la juventud, eso es la inmortalidad. All\u00ed hay de todo hasta saciarce, la necesidad, y el hambre no existen. La religi\u00f3n y la moral cristiana admiten el placer, pero solo como recompensa de trabajo.","replyPages":[{"page":0,"digests":[{"id":"45676074","body":"Gracias por tu oportuna intervenci\u00f3n, coloca una fotograf\u00eda y esta pendiente de las pr\u00f3ximas instrucciones....","dateCreated":"1320505366","smartDate":"Nov 5, 2011","userCreated":{"username":"suzukygomez","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/suzukygomez","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1311046401\/suzukygomez-lg.jpg"}},{"id":"45676306","body":"Por favor dale clic a "unirme a este wiki", tu trabajo llego de forma an\u00f3nima porque, no dices quien eres....","dateCreated":"1320505756","smartDate":"Nov 5, 2011","userCreated":{"username":"suzukygomez","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/suzukygomez","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1311046401\/suzukygomez-lg.jpg"}}],"more":0}]},{"id":"45667508","dateCreated":"1320467082","smartDate":"Nov 4, 2011","userCreated":{"username":"VirluzGarcia","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/VirluzGarcia","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1320469088\/VirluzGarcia-lg.jpg"},"monitored":false,"locked":false,"links":{"self":"http:\/\/sih0513.wikispaces.com\/share\/view\/45667508"},"dateDigested":1532653561,"startDate":null,"sharedType":"discussion","title":"AN\u00c1LISIS DE LECTURA","description":" REP\u00daBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
\nUNIVERSIDAD PEDAG\u00d3GICO EXPERIMENTAL LIBERTADOR
\nINSTITUTO PEDAG\u00d3GICO DE MIRANDA
\n\u201cJOS\u00c9 MANUEL SISO MART\u00cdNEZ\u201d
\nDepartamento: Geograf\u00eda e Historia.
\n C\u00c1TEDRA: SEMINARIO DE INVESTIGACI\u00d3N HIST\u00d3RICA
\n
\n
\nANALISIS DE LA LECTURA
\nEL ORDEN Y LA MEMORIA. (El tiempo como imaginario) JACQUES LE GOFF.
\n
\n
\nProfesora: Susuky G\u00f3mez
\nAutora: Garc\u00eda, Virluz
\nCI. 13.504.347
\n
\nLa Urbina, Noviembre de 2011
\n
\n
\n En esta lectura el autor refleja un enlace de la manera en que fue creado el mundo a trav\u00e9s de una serie de acontecimientos entre la sociedad humana como ha sido su existir desde el pasado, presente y futuro, en \u00e9pocas que vienen desde la antig\u00fcedad a trav\u00e9s de un orden.
\n Seg\u00fan el autor (Le Goff, 1991) dice: \u201clas edades m\u00edticas constituye un acercamiento particular, pero privilegiado, a las concepciones del tiempo de la historia y de las sociedades ideales\u201d. El autor refleja que las edades m\u00edticas son de gran valor bien sea en el tiempo de la historia y de las sociedades impecables, dando diversas concepciones a esta edad; como feliz, perfecta tanto al inicio del universo como al final de los tiempos.
\n De manera asertiva el autor dice haber una cantidad de casos y hace \u00e9nfasis en las grandes religiones y civilizaciones que est\u00e1n relacionadas en una seria cronol\u00f3gica de periodos.
\n Tomando lo que dice Eliade, 1949 citado por el autor, que: \u201c el caso de las religiones del \u201ceterno retorno\u201d, que hacen pasar al mundo y a la humanidad a trav\u00e9s de una serie de ciclos que se repiten a lo largo de la eternidad\u201d, podr\u00eda decirse que, a trav\u00e9s de las religiones la humanidad va creando su l\u00ednea del tiempo, por procesos que en definitiva ser\u00e1 c\u00edclico; su descripci\u00f3n y doctrina se basa en mitos, pero luego avanza hacia los textos de religi\u00f3n y filosof\u00eda hasta llegar a la literatura y de all\u00ed se ha ido expandiendo a cualquier tipo de sociedad y religiones, de manera que al llegar al Renacimiento se renova y aparecen otras formas o maneras de comprender la historia.
\n Las edades m\u00edticas en las zonas culturales extra europeas, aqu\u00ed se expone lo primitivo de los pueblos y sus creencias. Aqu\u00ed el autor trata de describir si todo fue ciertamente creado por ese Ser Supremo o simplemente el Gran Padre del pies del em\u00fa que vive en una tierra siempre verde , rica en miles de maravillas y atravesada en la V\u00eda L\u00e1ctea, suena como fantas\u00eda pero no se puede subestimar esa posibilidad, hay que tener presente que es historia. Seguidamente dice que la muerte no existe \u00bfser\u00eda c\u00f3mo sobrenatural? No s\u00e9, pero cada tribu tiene sus creencias.
\n Ahora bien, los rasgos caracter\u00edsticos de la edad de oro, desde la antig\u00fcedad al Renacimiento se relata en un polo \u201cnatural\u201d es ser feliz en lo salvaje y simple, y un polo \u201ccultural\u201d donde la felicidad es de abundancia y riqueza, resumido en: el para\u00edso o la edad de oro, reflej\u00e1ndose un para\u00edso con car\u00e1cter rural.
\n Cabe destacar, que la concepci\u00f3n de la edad de oro asume en el Renacimiento, caracter\u00edsticas originales e interesantes. Para los humanistas el retorno de la edad de oro no es la regresi\u00f3n a un estado natural. Este tema denota por el autor una gran segunda originalidad la cual deriva de su aplicaci\u00f3n a Am\u00e9rica, aunque todav\u00eda es un tema ambiguo.
\n Finalmente, las ideolog\u00edas de los siglos XVIII y XIX, dice Cioranescu, que las edades m\u00edticas y la edad de oro no parecen solo t\u00e9rminos literarios y metaf\u00f3ricos como para reunir las viejas lunas de la mitolog\u00eda.
\n Para concluir, en la actualidad son muchos los historiadores que hacen hincapi\u00e9 en los errores de las periodizaciones que encierran la historia en falsos vallados, de modo que la edad de oro y las edades m\u00edticas est\u00e1n presentes en la historia.","replyPages":[{"page":0,"digests":[],"more":0}]},{"id":"45666048","dateCreated":"1320462535","smartDate":"Nov 4, 2011","userCreated":{"username":"RafaelSalazar1","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/RafaelSalazar1","imageUrl":"http:\/\/c1.wikicdn.com\/i\/user_none_lg.jpg"},"monitored":false,"locked":false,"links":{"self":"http:\/\/sih0513.wikispaces.com\/share\/view\/45666048"},"dateDigested":1532653561,"startDate":null,"sharedType":"discussion","title":"RAFAELSALAZAR","description":"REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
\nUNIVERSIDAD PEDAGOGICO EXPERIMENTAL LIBERTADOR
\nINSTITUTO PEDAGOGICO DE MIRANDA
\n\u201cJOS\u00c9 MANUEL SISO MART\u00cdNEZ\u201d
\nDEPARATAMENTO: GEOGRAF\u00cdA E HISTORIA
\n
\n
\nRESUMEN DEL CAPITULO I
\n
\nEL ORDEN Y LA MEMORIA. (El tiempo como imaginario)
\nJACQUES LE GOFF.
\n
\n
\nEste primer capitulo del orden de la memoria, se acent\u00faa en el estudio y an\u00e1lisis de las edades m\u00edticas, entendi\u00e9ndose como una forma de acercarse a las concepciones del tiempo de la historia y de las sociedades.
\nEn torno a este tema, se deja ver un estudio de la historia a trav\u00e9s de algunas \u00e9pocas que han sido de gran relevancia cada una en su momento. Empezando en la \u00e9poca primitiva o tambi\u00e9n llamada \u201cedad de oro\u201d. Seg\u00fan algunas religiones existe esta edad de oro en dos \u00e9pocas entrelazadas, en un inicio y al final, seguidos por algunos per\u00edodos.
\nExisten algunas teor\u00edas de los ciclos de las edades que han llevado a la religi\u00f3n judeo cristiana a realizar c\u00e1lculos simb\u00f3licos por el cual han nacido calendarios m\u00edticos, de alg\u00fan momento excepcional. Se hace un recorrido en este estudio de las edades m\u00edticas en los mitos de las sociedades primitivas y de las religiones extraeuropeas, despu\u00e9s en la antig\u00fcedad, luego en la religi\u00f3n judeo cristiana y en el cristianismo del medioevo para que finalmente se aborde en el despertar del renacimiento, donde las edades m\u00edticas conocen una renovaci\u00f3n y contempor\u00e1neamente experimentan metamorfosis, cambios muy diversos espec\u00edficamente en el campo literario, mientras aparecen otras formas de periodizaci\u00f3n de la historia.
\nEn un primer orden se tomar\u00e1n en cuenta las sociedades primitivas, como ejemplo de los mitos de la edad de oro, espec\u00edficamente creencias de las tribus Aranda como la de los indios guaran\u00edes y algunos pueblos africanos. Para las tribus Aranda ha existido la edad de oro en un doble nivel, un ser supremo en tierras f\u00e9rtiles donde se compara con la tierra donde ha existido esta edad de oro antes de las prohibiciones, donde no exist\u00edan el bien y el mal.
\nEste recorrido sigue finalmente a trav\u00e9s del renacimiento, romanticismo y la \u00e9poca de los ideales (ETAPAS DE NUESTRA HISTORIA) generando la inquietud del retorno de ese para\u00edso de oro form\u00e1ndose preguntas algunos autores si es posible hacer historia sin obst\u00e1culos y tomando en cuenta todos los elementos protag\u00f3nicos.
\n
\n
\nAutor:
\nRAFAEL SALAZAR","replyPages":[{"page":0,"digests":[],"more":0}]},{"id":"45610566","dateCreated":"1320382797","smartDate":"Nov 3, 2011","userCreated":{"username":"noharmillan","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/noharmillan","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1320185735\/noharmillan-lg.jpg"},"monitored":false,"locked":false,"links":{"self":"http:\/\/sih0513.wikispaces.com\/share\/view\/45610566"},"dateDigested":1532653561,"startDate":null,"sharedType":"discussion","title":"Nohar Millan","description":"Resumen de la lectura","replyPages":[{"page":0,"digests":[{"id":"45610594","body":"REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
\nUNIVERSIDAD PEDAGOGICO EXPERIMENTAL LIBERTADOR
\nINSTITUTO PEDAGOGICO DE MIRANDA
\n\u201cJOS\u00c9 MANUEL SISO MART\u00cdNEZ\u201d
\nDepartamento: Geograf\u00eda e Historia.
\n
\n
\n
\nAutora:
\nNohar, Mill\u00e1n.
\nCI. 11.488.108.
\nRESUMEN DEL CAPITULO I
\n
\nEL ORDEN Y LA MEMORIA. (El tiempo como imaginario)
\nJACQUES LE GOFF.
\n
\n
\n En la lectura se puede apreciar que el autor relata un orden cronol\u00f3gico que comienza con la creaci\u00f3n del mundo, el inicio, la concepci\u00f3n de la humanidad, esa edad de oro muy preciada por algunos, esa a\u00f1oranza por ese mundo perfecto , feliz, de abundancia, donde no exist\u00eda el mal, las bases que para algunos escritores represent\u00f3 ese comienzo de la historia, una manera muy acertada para relatar ese inicio de las grandes civilizaciones y religiones, esa periodicidad de la creaci\u00f3n del mundo , y as\u00ed lo expresa:
\n El estudio de las edades M\u00edticas constituye un acercamiento particular, pero privilegiado, a la concepci\u00f3n del tiempo, de la historia y de las sociedades ideales. La mayor parte de las religiones coloca una edad M\u00edtica, al inicio del universo.
\n La evoluci\u00f3n del mundo y de la humanidad en el curso de estos periodos es generalmente una degradaci\u00f3n de las condiciones naturales y morales de la vida.
\n La descripci\u00f3n y la doctrina de estas edades m\u00edticas se encuentran ante todo en los mitos, luego en los textos religiosos y filos\u00f3ficos a menudo vecinos de los mismos mitos, finalmente en los textos literarios que, a trav\u00e9s de la antig\u00fcedad, nos han transmitido los mitos que de otro modo hubieran sido mal conocidos o desconocidos. He aqu\u00ed por qu\u00e9 \u00e9stos se citar\u00e1n y utilizar\u00e1n, mientras que los textos m\u00e1s recientes, en los que el car\u00e1cter metaf\u00edsico de las alusiones a las edades m\u00edticas viene siempre m\u00e1s cuestionado, se dejar\u00e1n aparte o se mencionar\u00e1n r\u00e1pidamente al final de la exposici\u00f3n.
\n A trav\u00e9s de est\u00e9 texto extra\u00eddo de la lectura original podemos observar claramente como el autor nos hace un breve relato de esos mitos que son pieza fundamental en la historia que conocemos, y que sirvieron como base a toda esa historia escrita. A su vez el autor menciona y relata como ejemplo la vida de algunas de los mitos de la edad de oro en las sociedades as\u00ed llamadas \u201cprimitivas\u201d las creencias de las tribus aranda de Australia central Strehlow, las de los indios guaran\u00edes de Am\u00e9rica del Sur y las creencias de
\nAlgunos pueblos africanos.
\n Continua relatando el autor ese proceso o esos cambios que se fueron evidenciando producto de esos periodos desde la antig\u00fcedad al renacimiento, donde las edades m\u00edticas conocen una renovaci\u00f3n y, contempor\u00e1neamente, experimentan metamorfosis que las vuelven diversas y que, sobre todo, les hacen deslizarse hacia el campo propiamente literario, mientras aparecen otras formas de periodizaci\u00f3n de la historia (\u2026).
\n Se busca ahora reunir los rasgos caracter\u00edsticos de la edad de oro, desde la Antig\u00fcedad al Renacimiento, oscilando entre un polo \u201cnatural\u201d, en el cual la vida feliz es una vida salvaje y simple, y un polo \u201ccultural\u201d, en el cual la felicidad reside en una vida de abundancia y riqueza, se puede resumir simplemente as\u00ed: el para\u00edso o la Edad de Oro, digamos la edad de oro paradis\u00edaca, tiene un car\u00e1cter esencialmente rural. La tendencia es a la recolecci\u00f3n, a la desnudez, a la alimentaci\u00f3n cruda mientras, entre los griegos, el mito rival de la tecnolog\u00eda es aquel de Prometeo, inventor del fuego.
\n Finaliza el autor en su capitulo diciendo: Las teor\u00edas de las edades m\u00edticas, sobre todo, han introducido en el dominio del tiempo y de la historia la idea del per\u00edodo y, a\u00fan m\u00e1s, la idea de una coherencia en la sucesi\u00f3n de los per\u00edodos, la noci\u00f3n de periodizaci\u00f3n.
\n Como pudimos apreciar a trav\u00e9s de la lectura \u201clas edades m\u00edticas\u201d son los pilares de la construcci\u00f3n de nuestra historia y de las grandes civilizaciones. Algunos autores se hacen la pregunta si realmente las edades m\u00edticas est\u00e1n muertas o se mantiene vigente en la mente de muchos historiadores, o en la historia escrita recientemente, esa es una gran inc\u00f3gnita que seria interesante despejar.
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\nLe Goff, Jacques. El orden de la memoria \u2013El tiempo como imaginario- Ediciones Paid\u00f3s, Barcelona (1991).","dateCreated":"1320382888","smartDate":"Nov 3, 2011","userCreated":{"username":"noharmillan","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/noharmillan","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1320185735\/noharmillan-lg.jpg"}},{"id":"45662752","body":"Gracias Nohar, me gusta tu exposici\u00f3n, ahora vamos a esperar el resto de los trabajos para discutirlos. El mi\u00e9rcoles revisar\u00e9 los esquemas preliminares, sin embargo no dejes de revisar la p\u00e1gina antes...","dateCreated":"1320454840","smartDate":"Nov 4, 2011","userCreated":{"username":"suzukygomez","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/suzukygomez","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1311046401\/suzukygomez-lg.jpg"}}],"more":0}]},{"id":"45244760","dateCreated":"1319913508","smartDate":"Oct 29, 2011","userCreated":{"username":"Nohemi1215","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/Nohemi1215","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1319403746\/Nohemi1215-lg.jpg"},"monitored":false,"locked":false,"links":{"self":"http:\/\/sih0513.wikispaces.com\/share\/view\/45244760"},"dateDigested":1532653561,"startDate":null,"sharedType":"discussion","title":"Nohem\u00ed","description":"REP\u00daBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
\nUNIVERSIDAD PEDAG\u00d3GICA EXPERIMENTAL LIBARTADOR
\nINSTITUTO PEDAG\u00d3GICO DE MIRANDA
\n\u201cJOS\u00c9 MANUEL SISO MART\u00cdNEZ\u201d
\nC\u00c1TEDRA: SEMINARIO DE INVESTIGACI\u00d3N HIST\u00d3RICA
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\nAN\u00c1LISIS DE LA LECTURA
\nEL ORDEN DE LA MEMORIA, EL TIEMPO COMO IMAGINARIO
\nPOR: JACQUES LE GOFF
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\nIntegrante:
\nNohem\u00ed Gudi\u00f1o
\nC.I.: 15.091.222
\nProfa:
\nSuzuky G\u00f3mez
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\nLa Urbina, 27 de octubre de 2011
\n El autor en primer momento se basa en la teolog\u00eda para exponer como se ha tratado de explicar el tiempo y la historia, describi\u00e9ndola de esta forma. \u201cLa mayor parte de las religiones colocan una edad m\u00edtica, feliz si no perfecta al inicio del universo [\u2026] a veces las religiones colocan otra edad feliz en el fin de los tiempos, consider\u00e1ndola como el tiempo de la eternidad, ya como la \u00faltima edad de los tiempos\u201d. Sea como fuese, siempre se nos presenta el tiempo y la historia en una serie de per\u00edodos, ciclos o l\u00ednea de tiempo al inicio o al final de la historia, esta afirmaci\u00f3n podemos constatarla en los libros de doctrinas, en los mitos, textos religiosos, filos\u00f3ficos y literarios.
\n Seguidamente, Jacques, L. realiza un esbozo descriptivo de los t\u00f3picos que desea abordar en este cap\u00edtulo como por ejemplo las edades m\u00edticas en los mitos de las sociedades primitivas, en las religiones extraeuropeas despu\u00e9s en la religi\u00f3n Jud\u00edo-Cristiana del Medioevo y finalmente en el renacimiento, donde se conoce como una renovaci\u00f3n o evoluci\u00f3n de transformar el modelo de periodizaci\u00f3n de la historia.
\n Atendiendo a las exigencias de la explicaci\u00f3n del tiempo y la historia las edades m\u00edticas en la zona culturales extraeuropeas lo se\u00f1alan, tomando como referencia la edad de oro o edad primitiva la de los pueblos y tribus. En primer lugar, las tribus Aranda describen el tiempo y su historia primitiva o inicial con la presencia de un ser supremo que vive m\u00e1s all\u00e1 del universo en un lugar maravilloso donde la muerte no existe, solo la eternidad y donde los hombres desean descansar, pero pueden acceder a este lugar los h\u00e9roes o chamanes. Pero esta relaci\u00f3n m\u00e1gica y apreciada se perdi\u00f3 cuando existi\u00f3 la ruptura entre el cielo y la tierra, aunque la edad de oro pareciese que todav\u00eda existen en el cielo, en la tierra parece perdida para siempre. En lo que se refiere a las tribus Aranda, nuestra la edad de oro o lo que es igual al principio de sus tiempos como algo feliz y perfecto, pero ya para el decline de los tiempos finales lo describen como algo infeliz, desdichado y arruinado.
\n En segundo plano, est\u00e1n los Indios Guaran\u00edes que presentan el tiempo y la historia primitiva tambi\u00e9n como una tierra sin mal donde el reposo es eterno e inmortal y seguidamente presentan la \u00faltima parte de su historia, con un final espantoso o apocal\u00edptico. Por tal motivo deben emigrar hacia la isla fabulosa porque es la \u00fanica parte de la tierra que permanecer\u00e1 sin destrucci\u00f3n. Cabe destacar, que nuevamente se presenta el inicio de los tiempos de la humanidad como algo majestuoso, feliz con abundante alimento y juventud, sin tormentos. Este es el sue\u00f1o o la esperanza de los guaran\u00eds que tiempos como este regrese ya que ellos durante la colonizaci\u00f3n ahora se enfrentan a una serie de normas morales que no est\u00e1n acostumbrados a cumplir y por tal motivo desean regresar a su tiempo primitivo, donde la inocencia era tal que no necesitaban cubrirse sus cuerpos por verg\u00fcenza y ahora palpa el pecado, el incesto y el erotismo. De nuevo el autor desea ense\u00f1ar que el tiempo y la historia se describen con sucesos y hechos iguales con inicios felices y finales penosos.
\n Ahora bien, para los isl\u00e1micos, los jud\u00edos y los cristianos no existe grandes discrepancias en la forma en que ellos presentan la edad de oro a la de los Aranda y los Guaran\u00edes, claro esta el discurso se presenta de una forma m\u00e1s culta y m\u00e1s apegado al juicio final de dios, pero no desligado al disfrute de los placeres terrenales y que es de forma eterna en perfecto equilibrio. Hasta este punto se muestra el fin de las edades m\u00edticas y el comienzo de las etapas de la cronol\u00f3gica m\u00edtica, pero conservando la concepci\u00f3n cristiana del tiempo.
\n El resultado del renacimiento seg\u00fan Cioranescu citado por el autor, describe la edad de oro con motivaciones literarias y no se parece a la realidad ni a los sue\u00f1os futuros del hombre, porque el tiempo hist\u00f3rico ha sufrido una metamorfosis pero ahora con caracter\u00edsticas originales e interesantes que deja de centrarse en dios para concentrarse en la belleza de las artes y las letras creando mentes de oro.
\n Ya para el siglo XVII, se ha establecido en la historia humana d\u00e1ndole o periodizaciones en primer t\u00e9rmino una divisi\u00f3n de tres partes; historia antigua, historia medieval e historia moderna luego se periodiza en cien a\u00f1os.
\n En conclusi\u00f3n, las edades de la edad de oro y las edades m\u00edticas no han extinto porque han abierto camino para entender la historia y seguir\u00e1n vigente para la forma de describir la historia. Pero desde el punto de vista personal, siempre el hombre mostrara el principio y el final de la misma forma expuesto por el autor ya que dios ha implantado en el coraz\u00f3n del ser humano vivir en \u00f3ptimas condiciones y sin sufrimientos, pues para ellos fuimos creados.","replyPages":[{"page":0,"digests":[{"id":"45250586","body":"Muy bien Nohemi, muy buena tu exposici\u00f3n vamos a ver cual es la postura de tus compa\u00f1eros, y aun contin\u00faan muchos sin suscribirse a la pagina...","dateCreated":"1319927709","smartDate":"Oct 29, 2011","userCreated":{"username":"suzukygomez","url":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/view\/suzukygomez","imageUrl":"http:\/\/www.wikispaces.com\/user\/pic\/1311046401\/suzukygomez-lg.jpg"}}],"more":0}]}],"more":false},"comments":[]},"http":{"code":200,"status":"OK"},"redirectUrl":null,"javascript":null,"notices":{"warning":[],"error":[],"info":[],"success":[]}}